《第三帝国的语言》：在赵本山宇宙中想着于正江湖的台词

17，970多年过去了，人们仍然无法完全解释二战期间德国人民心态的变化。在希特勒的煽动下，即使是像海德格尔这样人类历史上罕见的哲学家，也会放弃他们在纳粹意识形态漩涡中的斗争，甚至与之联合起来。众所周知，希特勒试图利用集中营来“摧毁”整个犹太民族，但他没有意识到，在这个明显的目标背后，他悄悄地使用了另一种手段来控制几乎整个德国民族。中国犹太学者维克多·克莱普在《第三帝国的语言》中透露，希特勒通过改造德国环境达到了控制国家意识形态的目的，并从一个侧面对这一问题作出了部分回应。

纳粹德国是一个语言系统，在令人眼花缭乱的情绪激动中，它看起来宏伟壮丽，但却贫瘠乏味。一方面，这种语言系统通过不断塑造战争意图来积累民族情感；另一方面，它利用系统的控制将公众的批评和理性控制到最低限度，甚至在语言形成之前。伟大的先知乔治·奥威尔在《政治与英语》中也指出，愚蠢的想法来自粗陋的语言，很容易产生愚蠢的想法。奥威尔甚至在他1984年的神奇著作中发明了一种叫做“新话”的语言。它指的是当权者通过不断减少“有害”的同义词和删除他们认为人们不应该使用的某些词而创造的“简明”语言。主角因“拒绝接受党对历史和个人记忆的控制”而被捕。经过九个月的改革，他变成了一个像婴儿一样说“新词”的“新人”。他没有像婴儿一样的记忆，也没有像婴儿一样抵抗的意志和能力。

希特勒和他的纳粹帝国一起被埋葬了，经过几代人的努力，纳粹式的语言成了人类文明角落里的垃圾，但语言状况并没有变好。当然，公众舆论现在比过去自由多了。随着物质的发展，语言表面上显得充满了活力。不孕不再是对困扰人们的语言使用的限制，但语言并没有回到正常的中间位置，而是滑向了泛滥的一边。

无论从哪个维度来看，语言都处于几乎失控的状态只要打开电视频道，就有质朴而现实的“乡村爱情”和以“刘老根”为代表的山川宇宙，还有“美人心计”和“颜夕宫的故事”在江湖上建造现实与幻想，国家与趋势，最终形成了一种混杂复杂的声音在

清除了日常生活的迷雾之后，一个更严重的情况出现了。所谓的“普通话”和“民间方言”一方面是社会主义、道路和自信，另一方面是笑话、俏皮话和人们的智慧，它们共存于社会的语言系统甚至一个人的思维系统中而不违背河水。

但更常见的是，复杂的官方话语形成了一个自我封闭的话语空间，让那些急于自愿放弃理解政治的意愿和参与的可能性的普通人。然而，这种对自我权力的抛弃会引发大量的问题和不满，最终这些情绪被民间智慧注入民间语言系统，形成一种简单、粗糙和情绪化的非理性话语逻辑

是一个有趣的故事，说的是刘关和张聚集在桃园。刘备:为了伟大的事情，我花了半辈子漂泊和寻找志同道合的人。直到今天，当我在野外搜寻沙子时，我看到了真正的金色天空。我已经给了刘备两个英雄，准备和你结拜生死。你怎么想呢?

关羽:关某是一个武术家，但他也知道忠义这个词。据说，选择木头的鸟得到它的好木头，而选择上帝的牧师会遇到明主。关某一生的愿望就够了。从现在开始，关的生命就是的生命，关的身体就是的身体，但是赶尽杀绝，没有第二颗心！张飞:我还是

关羽:我发誓要和哥哥同甘共苦，陪他生死！张飞:我也是！关羽:与此相反，天人皆怒！毫不奇怪，张飞说:“我也是！”

这似乎是当前语言系统的图像。面对关羽的普通话邹文邹邹，公众，像张飞一样，不能进入他们的嘴。他们只能回应“我也是”他们可能已经在心里跑过10，000只动物，转过身，用自己的方式吐莲花。

看似繁荣的语言背后，实际上是各种力量造成的语言鸿沟。在同一个战壕里的人们用同样的话来交流。然而，在不同的话语体系中，人们在不同的战壕里，有些带着中国传统文化的腔调，有些带着嬉皮士的腔调，在过分强调个性的时候，隐藏得越来越深，忘记了打破巴别塔诅咒的人类的共同批判和理性

自言自语现象直接反映了这个时代的语言本质。繁荣背后的贫困似乎仍然是贫瘠的。这种贫困并不是同一个音调、统一的书面语和口语的单调贫困，也不是希特勒在纳粹德国建立的普通话和民间语言之间的区别，而是各种语言炫耀技巧背后的“理解的可能性”的贫困。

当语言被用作工具时，它越丰富，越多的人会对系统上瘾，对不理解和使用系统的人来说就越困难。就像今天一样，聪明的人很难同时掌握高等物理和生物化学这两种不同的语言，更不用说搭建桥梁和相互交流了。

在我们的生活中，爵士玩家不喜欢摇滚玩家，股票玩家不了解并购，赵本山不认识小展和王一波，我们不能用QQ和微信。越深入语言系统的渠道，就越不可能达成共识。最后，巴别塔的预言实现了。更严重的是，人们不能只用一种语言交流，比如汉语和英语。在不同的文化群体和利益集团之间建立了塔。

更严重的是，在移动互联网洗礼后的媒体文化下，人们在各种闪烁的信息中逐渐失去了持续理性思考的能力。在冷静和冷静的刺激下，他们放弃了唯一的耐心，放弃了语言树下批评和理性的根源，语言是人们相互理解和交流的最低工具。

如果在希特勒时代，人们不得不放弃对语言内涵的追求，因为他们屈服于纳粹的权力，而转向了一种贫瘠的表达方式，并且在长期使用这种表达方式后形成了一种完全受控的思想。所以现在，人们不再因为某些限制而被困在贫瘠的语言土壤中，但也正是因为这种限制，原来的兄弟们按比例分道扬镳，满足了一些人在由一小撮自我放纵者创造的语言庇护所中的虚荣心。

孔雀在过度追求自我展示的驱使下，长出了巨大的尾羽，使得它很难飞起来。今天的人们，在过度开发语言的狂欢中，开发了太多看似光明却无用的东西，而越来越多的人愿意栖息在孔雀的尾羽上，切断与历史和人性的最普通的联系，建构一种自我价值的语言。

更可怜的是那些在赵本山的世界里，全神贯注于江湖的人。在语言和语言的沟壑中，在文化和文化被撕裂的地方，在现实和期望之间，他们找不到最终的精神栖息地。