《婚姻故事》：西方文明的困境

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这部获得奥斯卡最佳影片提名的婚姻故事现在不是时候。它原本计划在2020年情人节在中国大陆上映，但预计不会被新的皇冠病毒推回。今年下半年，它可能会出现在大屏幕上？

《婚姻故事》属于这类电影。它看起来平淡无奇，但仔细咀嚼却很美味。一个非常温暖的故事突然回首，令人感到非常悲伤。

这部电影叫做“婚姻故事”，实际上是一个离婚故事。然而，与其他离婚故事不同的是，没有太多的狗血故事，没有婚外恋，也没有一方的犯罪、残疾或死亡。

查理和妮可是一对年轻夫妇，他们住在纽约，有一个聪明可爱的儿子。查理是一位事业蒸蒸日上的百老汇导演，而妮可是一位崭露头角的女演员。他们在一起很幸福，即使不是完美的一对。照顾孩子的保姆看到他们很震惊，叹了口气:“你真令人羡慕！”但此时，他们已经决定离婚。

离婚的原因很简单。这是因为查理的事业越来越好。妮可被查理的光环压垮了。"观众都说要看查理的戏剧，而不是妮可的戏剧。"妮可决定回洛杉矶拍电影，而查理不想离开百老汇。两人无法妥协，不得不离婚。

查理和妮可，很难说谁犯了错，谁更自私。即使离婚已经决定，两人仍然彼此相爱，像朋友一样关心对方，像有良好工作关系的同事一样讨论剧本和表演。然而，在律师介入后，一切都变了。

律师只关心输赢，而不关心他们的感受，因此在双方律师的口中，他们都成了酗酒者、吸毒者、精神不稳定者、暴力者等。他们不得不抵押房屋来支付律师费。这笔好交易变成了与律师的血战。

顺便说一下，我想提一下好莱坞女演员劳拉·邓恩，她在《婚姻故事》中扮演妮可的律师。在《小妇人》中，她扮演了一位善良贤惠的母亲，而在《婚姻故事》中，她扮演了一位尖锐的女律师，她用刀子和刀子看到了骨头。这一次，她凭借在《婚姻故事》中的出色表现获得了奥斯卡最佳女配角奖。

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要理解《婚姻故事》，必须理解作为西方文明背景的个人主义文化。在中国，个人主义通常被理解为自私，但在西方和美国，用自私来解释个人主义是不够准确的。

个人主义作为一种伦理理论和社会哲学，在18世纪的资产阶级革命中得到迅速发展和完善，并得到广泛传播。法国社会学家托克维尔第一个使用了“个人主义”这个术语，并称之为温和的利己主义。

简而言之，个人主义主张所有的价值观都是以个人为中心的，个人本身具有最高的价值，个人本身就是目的，社会只是实现个人目的的一种手段，所有的个人在道德上都是平等的。

在个人主义的背景下，查理和妮可都是对的。任何人都不应受到道德上的谴责。然而，家庭这个最基本的社会细胞和单位，人类社会中最小的群体，费孝通所说的“差序结构”同心圆的最小内径，仍然与“以个人为目的本身”相冲突。当这个矛盾无法解决时，这个家庭就会瓦解。

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婚姻故事实际上反映了西方/美国文化的内在张力。亨廷顿非常珍惜“美国就是美国”的新教文化，非常重视家庭。与此同时，获得奥斯卡提名的《小女人》展示了家庭作为生命本身的意义。

在好莱坞电影中，美国中产阶级的核心家庭(即一对夫妇、一栋郊区小房子、两个孩子和一只大狗)经常被描绘成迷人的乌托邦。

家庭如此受重视的深层原因是，在资本主义社会，只有重视家庭的人才能成为守法公民和勤奋员工。这与中国传统的“巩固团结、管理和平”的做法颇为相似，只是中国在“家”和“国”之间缺少一个“企业”。

在20世纪60年代和70年代，由于女权运动和性解放运动的影响，美国经历了一波离婚浪潮。20世纪80年代后，新保守主义兴起，家庭价值观再次得到强调。好莱坞有一系列电影展示家庭的影响和恢复，如《克莱默对克莱默》、《金色池塘》、《致命诱惑》、《爱情故事》、《阿甘正传》等。

但是这一次，美国遇到了新的问题。查理和妮可都是《阿甘正传》中的人物，也就是说，他们都信奉保守的价值观，重视家庭，努力工作，彼此忠诚，但是家庭仍然破裂了。

在《阿甘正传》中，他们可以通过让沉迷于女权主义的珍妮死于艾滋病来解决这个问题。但是在《婚姻故事》中，他们没有选择——个人主义和家庭，这是美国文化的核心价值观，他们很难选择。

也许个人主义的终结是家庭的死亡。家庭诞生于历史，它会在历史中消失吗？

在电影结束时，妮可拦住了抱着儿子正要离开的查理，蹲下身子系好他松开的鞋带——这是一个非常温暖的场景。发生在相爱的夫妇之间是一种常见的现象。这发生在两个已经离婚并在法庭上经历了一段延迟的人之间。这意味着他们仍然承认他们曾经有过感情。这是悲伤和无助的。西方文明正在像吞尾巴的蛇一样吞噬自己。没有人知道出路在哪里。