朱明伟：他们反抗失败，仍骄傲地展示着弱者的真诚｜“追随三部曲”

️·罗伯特·范德希尔斯特

内鲁的作品热情地展示了一种精神追求。在他的代表作《追随三部曲》中，时代在变。内鲁从《秋天》中“跟随”过来，把他的心碎片拼凑成一团。坍塌只能重建。崩溃将被铭记。生命的意义总是在无尽的向外探索和向内探索中展现。为什么我们都喜欢道路？因为他遭受了太多的失望，仍然有国王的骄傲，他抵抗失败，仍然表现出弱者的真诚。

《秋天》中的“跟随”*

文|朱

“追随”三部曲的构建花了很长时间。早在2008年，30岁的叙述者陆就直面女诗人张，开始回忆起20世纪90年代初20岁的陆。然后，这条道路追踪故事追溯到1991年左右。叙述者从莫镇开始，以一种矫饰而深刻的方式讲述了“寻找”的故事。直到2013年，最后一章“天使坠落的地方”才最终诞生。在被打断的岁月里，我们不得不告别道路和小径，努力调整不同的色调和合成。在路上，我总是在脑海中读到最后一章:毕竟，90年代的情绪不会持久，哪怕是最轻微的生活体验都需要药物来回忆。然而，如何完成《天使》中的角色以及如何结束三部曲，让《天使》成为我重读《跟随》三部曲的起点。

道路上的“天使”沉浸在工厂医生姐姐的记忆中(白色和蓝色)。他非常厌倦自己，没有机会离开戴诚。路巷眼中的路是在儿童乐园里开飞碟的路巷，在炸鸡店做兼职的路巷，以及卖羊毛片被报复性地去婚纱店工作然后被击沉的路巷。太让人难以忍受了。陆晓路讲述了90年代的悲剧故事，以一部油腔滑调的喜剧开始，以尊严和纯洁结束。

文学作品的结局是固定的。道路的最后时刻也是三部曲结束和谜团解开的时刻。从小说的结尾读天使。我们的主人，路巷，没有为婚纱店讨债，他又一次变穷了，从上海回到了戴城。他跳下站台去捡烟，他的老情人朱宝弯下腰，伸出他的手，就像一个天使站在荧光灯前。道路似乎停止了下降，他觉得自己接近了天堂。他对自己说，“我亲爱的球体，愚蠢的球体，从童年起就长胡子的球体，在这一刻，最终化身为上帝。”他泪如雨下，一动不动地站着。夜晚极其庄严。这是路上的弥赛亚时刻。时间停止了。

结局如此抒情，甚至改变了前两部电影结尾的回忆。在巴比伦尼亚的尽头，30岁的陆晓路坐在开往上海的火车上，回头看着戴诚。故事以过去式结束。“我”静静地看着一个20岁的男孩哭泣，“好像我20岁的悲伤也落在了路上。”“跟随她的旅程”也是叙述者的记忆视角。“跟随”回到“结束”一章的“导言”中的叙述时刻。欧阳辉和杨毅的故事都结束了，“我”不再回忆，陪着小蓓(于的女儿)去看莫镇的风景。前两本书的叙述在结尾都回到了前一个叙述层次。

正如内鲁所承认的，天使的结构有点混乱。在《天使》的序言中，陆晓路讲述了自己的故事。容积率也偏向杨赤、萧肃、戴笠和朱宝。然而，小说的结尾固定在主人的车道和朱宝重逢的场景，而不是依靠叙述者的记忆来结束叙述。为什么《天使》在过去的某个时刻结束了这个故事，为什么所有的故事都回到了正轨，使得《天使》的结局成为一个值得阅读的症状。

张定浩、康陵等人的评论触及了同一个问题:叙述者和人物的“真诚”。张定浩认为“跟随她的旅程”和“天使坠落的地方”是有缺陷的圣人作为有趣的天使来到我们身边的故事。他们对卑微的考虑显示了作者的道德温和和诚实。他认为三部曲的叙述者和人物都是诚实的。另一方面，康陵在《鲁内史》叙述者身上发现了90年代“真诚”话语背后的制度困境。事实上，当康陵仔细阅读《十七年轻骑兵》时，他发现这一文本症候早就出现在《随后》三部曲中。在整个三部曲中，讲述的路径总是被跳出的讲述故事的路径打断。这当然是隐含作者设计的叙述者自我反思的结果。回首九十年代的戴诚，在新世纪的道路上，他必须用一种油腔滑调来医治这个小镇上年轻人的残酷青春。路人坚持的“真诚”是指90年代制度困境的自我修复。回到戴城去见朱宝是一种真诚的方式。在最后一次挫折后，叙述者强迫叙述者和解。

第一人称叙事实际上是“我”与世界关系的象征。叙述者和主人公相同的文本形式使得叙述很容易成为自我的通俗故事。此时，一定有另一种声音从另一条路传来，打破青春小说自恋和怀旧的基调。作为一种现代高级文体，小说需要展示自我的起源、刻板印象和社会结构。小说中的“自我”是否足够具体，是否能够自我反思，也意味着文本的阅读能否唤起一种个体的情感。从这个意义上说，三部曲是自我诞生和发展的历史道路和路径。其次，三部曲不仅是陆晓路的精神历史，也是90年代框架下其他小人物的歌曲。在前两本书里，一个自我反思的叙述者尽力保证叙述的真实性，但是这种持续的真实性在《天使》的结尾被打断了。在小说的最后一章，杨赤去了上海，李肃去了北京，戴笠被一对美国夫妇收养，陆导所在的情感共同体最终消亡。在《少八》的第一章中，30岁的陆晓路想起了20世纪90年代的戴诚，不禁叹了口气:“这不是一件令人愉快的事情，但我仍然在那里住了很长时间。”在接下来的介绍中，叙述者陆晓路假装深沉:“爱和死亡是浓缩的结果，而寻求是稀释。”我们不妨将叙述者陆晓路的陈述视为事件发生后的自我意识。在《天使》结束之前，沿途的每一个自知之明的时刻都充满了失望。

在所有的角色中，只有路和路的结尾是固定的。当伙伴们一个接一个地离开时，陆晓路只再次回到了戴诚身边。非常幸运的是，他遇到了朱宝(也是复数“他们”之一)，通过想象朱宝是一个天使，他确定了他的心应该再次失望。虽然道路和道路在这个时候不再失望，他们仍然悬而未决。这条道路，结合了叙述者和人物，刚刚从平台上掉下来，抬头看着闪闪发光的球体。与《天使》、《少吧》和《跟随》相比，这部小说的结构有点混乱。然而，我们不妨回到《少巴》和《跟随》结尾的叙述者心态。我们发现那些悲伤的情绪在《天使》的结尾已经变成了一种严肃的态度。正是这种逆转显示了天使作为最后一章的意义:“我”对这个世界极度厌倦和绝望，但我一直试图与之和解，即使这只是一种想象中的和解。

“韶巴”是巴比伦的城市，重建了它对青年时代的信仰。《追寻》将《西游记》改编成一个故事，通过寻找来冲淡爱情和死亡。“跟随”的动作是通过回顾来寻找它。天使有一个相似的寓言:叙述者“我”有一个诗意的愿望“讲述所有的故事”。前两本书叙述中不断跳跃的评论和讽刺在《天使》中逐渐淡化。不幸的是，叙述者的道路是如此真诚和武断，而主体的道路是如此虚无和失败。一旦人物的虚无不再被后来的叙述所考虑，“追随”的行动就不能继续了。

小说家阿城曾盛赞王朔的代表作《动物的凶猛》是一部青春小说。如果说《猛兽》用街头儿童的形象来储存20世纪60年代的照片，那么《在路上》三部曲通过那些真诚的小镇儿童塑造了一个更加具体的90年代。面对强大的20世纪90年代，年轻的公路战士太过真诚和软弱。他们的自我刚刚诞生，但很难发展。他们在体制困境下成长、反叛、失败，并坚持骄傲地展示弱者的真诚。这一次，内容的力量超过了形式，使得原本应该“讲述每个人的故事”的《天使》在旅途中回到了自己的故事，就像一个永远不会结束的长镜头。

-结尾-

*编辑后标题已更改

作者简介:朱，，博士，中国人民大学文学系。

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