从疫病灾难片感受人性光芒

[文学艺术观察]

作者:军冰(四川大学教授、四川电影协会副主席)

在新一轮冠状肺炎流行期间，与流行性疾病相关的灾难电影再次受到人们的关注。虽然这些电影中的大部分故事都是虚构的，但它们所展现的世界是值得深思的:这些电影不仅展现了人类面对巨大灾难时的恐慌，也激发了人们与命运抗争的决心。

极端困难下的互助是一个共同的主题。

灾难电影(以下简称“灾难电影”)主要讲述自然灾害、生态环境突变、基因突变怪物和失控的科学。其中，有12只猴子，传染病，流感，釜山之旅等。除了卡桑德拉桥和恐怖地带，描述了流行病给人类造成的巨大灾难。在灾难电影的主要结构中，它们融合了科幻电影、恐怖电影、恐怖片和其他类型的元素，以及道德伦理电影和其他主题元素。作为对死亡或末日恐惧的想象，作为一种流行文化的奇怪表征，这部电影在生与死之间折磨着良知，并在秩序可怕崩溃的镜像情境中充分展现了希望和救赎。

同时，为了加强叙事张力和情调，流行性灾难电影大多将0+设定为封闭或笼状的灾难，如病毒肆虐的火车、绝望封闭的疫区等。，大多是带有矛盾色彩的极端情况——它们通常基于已经发生或可能发生的真实故事。事实上，这部电影设定的极端灾难情况在人类历史上并不少见，如鼠疫(黑死病)、天花、甲型H1N1流感、霍乱、甲型H3N2流感、埃博拉病毒等。，导致数千人死亡和无数家庭损失。

从某种意义上说，灾难片的极端情境也具有隐喻意义:它不仅暗示了社会秩序的瓦解和崩溃，加剧了身处其中的普通大众的恐慌和焦虑，使他们容易陷入盲目的非理性状态，而且使普通英雄完成了“资本人”的速写和人性签名，同时维护了主流价值观，实现了重建社会平衡的愿望和努力。诚然，流行病灾难是无法完全避免的，但人们应对突发灾难的心态、言行、勇气和勇气成为叙事的焦点。灾难片总是很自然地向人们展示，面对灾难，人们只有通过理性的关怀、互助、齐心协力和共同抵抗疾病才能得救。自私和极端、自我克制、盲目的非理性、贪婪和恶意都是极其不可取的。

伦理关怀的书写展现了人性之光。

事实上，在流行病灾难电影中预设的极端情况下，个人行为很快转化为人性的生动形象。面对突如其来的生与死的灾难，人们很容易在正常的环境中失去自己的价值，并通过所谓的生成性的人性自由选择来实现自我价值的重新定义。生于大地，死于尘埃，生命可以被剥夺，但由善良、勇敢、利他和互助组成的“普通英雄”的形象可以穿越灾难空，永远回荡在活着的人的心中，回荡在他们所看到的和屏幕之外的理性世界。自私、偏袒、煽动和伤害他人的邪恶行为也将在活着的人的心中、在他们看到的理性世界中和屏幕之外被永远抛弃。

当然，人性写作无非是伦理和伦理秩序。作为人们相处的各种道德标准，伦理不仅包括个人和集体处理人与人、人与社会、人与国家、人与自然之间关系的行为规范、责任和义务，还包括他们所依赖的理性和道德。换句话说，只要一个人的言行与他人有关系，它就与伦理秩序相关，应该符合伦理或遵守伦理规范。否则，它可能是反人类和无人驾驶的。根据辩证唯物主义的观点，特定的人性是人类在一定的历史条件和社会制度下形成的一种性格。它不仅受到某个种族集体无意识的影响，还受到某个独特的地域和文化的影响。因此，在危险或灾难性的情况下对生活的渴望，在战斗或竞争中获胜的渴望，对自己在同类中的地位的强调，对与自己的习惯和认知相似的伙伴的渴望，以及基于爱和同情帮助同类的意愿，都应该是人性的有机组成部分。

有鉴于此，伦理关怀的书写和人性之光困扰着灾难电影往往表现出:无论年龄、资历、性别、身份、高贵、伟大、异化、人性扭曲，所有的生物都被权衡在伦理的天平上；面对灾难，你可以选择成为英雄，甚至为他人牺牲。你也可以选择做一个邪恶的人。你会不惜一切伤害他人。然而，你最终将对自己的行为负责。你无法逃脱道德尺度、良心折磨和公正审判。

这与国外流行疾病和灾难电影的主题相似。国内的影视作品也通过描写灾难下的人性来传达人性的光芒。在这种疫情下，国内影视作品的创作也在积极进行，不仅表现了灾难下的大爱世界，还用英雄形象书写了战争与疫情的感人故事。例如，已经开始的《在一起》，将基于战争和流行病期间各行各业的真实原型人物和故事。通过艺术处理，它将创造战争和流行病前线的平民英雄形象，展现灾难下的人类大爱。

这不仅是一种艺术表现，也是对现实的深刻反思。

大多数优秀的疫病灾难电影遵循经典类型的节目，采用生动的个性化刻画，生动感人的视听修辞，轻松的节奏，宏大奇观与微观奇观的紧密结合，创造出现有类型的影像风格和审美效果。同时，巧妙的策略构建了一个深思熟虑的主题深度，从而有效地实现了打破界限、跨类整合的混搭审美追求。

在某种程度上，西方流行灾难电影往往包含着令人担忧的保守欲望膨胀的现实危机意识:社会人际关系逐渐被营利关系所取代，其中互不信任和竞争盛行；浪费、污染、腐败和歧视随处可见。人们被物化和异化，成为他人获取利润的手段。他们已经失去了他们最初的人性、人类感情、道德、理性和自由。失业、暴力和混乱正在席卷被大众媒体过滤的商业化社会生活。对工业技术的贪婪和滥用已经摧毁了自然和自然界的生命形式，并可能在任何时候造成灾难。虽然中国和西方有着不同的国情和文化根源，但在全球化的背景下，不正当的价值观仍然需要警惕。

目前，世界正处于极端灾难状态，2020年新皇冠肺炎疫情继续肆虐。仅在几个月内，新皇冠肺炎已在世界100多个国家和地区蔓延，全世界已有100多万人受到感染——世卫组织宣布，新皇冠肺炎已成为一种流行病。毫无疑问，世界上所有国家都是人类命运共同体的成员。关于流行病和灾难的电影和电视作品一再警告我们，人类只有一个地球，所有国家都共存于一个世界。巢的盖子下没有蛋。灾难是无情的，人类是有感情的。灾难当然是可怕的，但缺乏爱和失去人心更可怕。因此，人类必须摒弃自私的偏见，远观其变，以邻为壑，诋毁和侮辱他人，坚持互相帮助、互相帮助、同舟共济、克服困难的信念、决心和做法。只有这样，我们才能在不久的将来赢得抗击这一流行病的最后胜利，并为世界带回一个不用戴口罩就能自由呼吸的光明明天。当然，人类必须警惕一再发生的流行病和生态灾难，吸取教训，总结经验。

虽然灾难是不可避免的，但人类无法控制狩猎和出售野生动物，过度开发自然和其他行为导致了灾难。可以说，疫病灾难片不仅是艺术的反映，也是现实生活的写照。它不仅分析了灾难发生时的人性，也给了人们一个现实的教训:只有当人们与自然和谐相处时，灾难才会减少，而当灾难发生时，全人类，没有人能置身事外。

光明日报(第15版，2020年4月15日)