董哲：历史剧是皇权和“修齐治平”间的战争|国剧少壮派（8）

接近董哲需要耐心去“剥洋葱”。

起初，他用网名“克劳塞维茨”行走“江湖”。

当时，互联网在中国第一次爆发是在21世纪初。他没有大学毕业，已经是铁血的创始人之一。当时，他的兴趣，正如以他的笔名进贡的普鲁士军事理论家所暗示的，是军事。

他在他的处女作《未来军事幻想小说》中写下了他对军事、政治和制度的所有想法。

当时，他没有想到这部小说会成为电影的敲门砖。

在2008年10月参加电影《建国大业》之前，他一直在网上写作。

未完成的历史小说《永乐皇帝》中的“北堂”故事和《世界长安城》中的原著《玄武门》都被写了下来。他成了网民口中的“老柯”。

“老柯”是个狂热的作家。

到目前为止，在天涯“烧酒史”版块，还有一位书迷在玄武门上发表了524篇故事评论。

《酿酒史》中关于玄武门的长帖

在这篇数万字的帖子里，老柯和唐芬读者之间有着各种各样的交流，包括主题、人物、结构、考据来源、虚构手法等...

这段写作经历对董哲产生了深远的影响。

结果，它进入了的深坑，成了“唐粉”。其次，它牢固地树立了这样一种观念，即互联网培养的受众/读者拥有巨大的集体智慧和力量，不能容忍任何细微的差别。

他从中华人民共和国成立的伟大事业开始，进入电影业。他以一系列“三个建设”为依托，扎根于中国共产党史和军队史的主题领域。他从最初提供历史资料的助理导演变成了编剧。

红色经典改编自《智取虎山》、战争电影《百团大战》和邓小平的传记电影《山》。他的电影几乎从未超出现代历史的范围。

然而，在2017年闯入电视剧领域后，他先后创作了两部主要的古代历史剧:

以李世民和魏徵为主要人物，讲述了玄武门的变迁和贞观盛世的故事。本文从朱迪的成长历史入手，探讨了永乐全盛时期的靖难之战和“山川明月”。

董哲生于1979年，剥下洋葱后，仍然很难分类。

网络写作的前期历史是如何影响他的电影和电视创作的？在他的位置上，硬骨头这个棘手的主题是如何变得有趣的？业内流传的历史剧《鬼才》，鬼才在哪里？

在与董哲进行了三个小时的长谈后，电影和电视的独白逐渐形成。

从历史迷到历史剧

虽然有一位父亲毕业于南开大学历史系，但在董哲的记忆中，成为历史迷的过程并不传奇。

因为他小时候会读书，所以他像所有的孩子一样，根据就近原则在家里的书架上找书。当时，我父亲书架上的历史书大多是范文澜和简伯赞写的普通历史书，远远超出了小学生的理解能力。

他真正的历史启蒙要等到他读完五六年级的两本流行的历史科学书籍《上下五千年》和《世界五千年》才开始。

“这两套书，其实是两条时间线，一条是中华文明的时间线，另一条是人类文明的时间线。所有其他扩展都必须得到该框架的支持，然后才能继续。

在董哲看来，历史爱好者研究历史的根本动机是他们对未知事物的好奇心。

“这个历史人物是一个什么样的人，什么样的历史细节。大多数时候，我们很难在传统的历史作品中找到它，无论是编年史还是传记。这就要求我们结合历史环境、具体条件甚至人们的文化认知去追求和探索。”

把忠实的历史作为一个知识的网格，通过不断收集和比较史料来解决他的疑问，是董哲阅读文言文后的基本历史研究方法。

例如，当他了解唐宋历史时，他会寻找当时编纂的《策符元规》、《刘唐典》、《全唐雯》和《全闻松》的原始版本来帮助他阅读。

然而，历史空白中“寻宝”的最早经历可以追溯到董哲三、四年级时读的一本回忆录《与周恩来副主席长征》。

“这是周恩来总理长征时的保安魏国禄的回忆录。我对长征的理解始于这本书。因为他写的都是他的个人经历和个人对长征的直接感受，长征是一个历史事件。用电影和电视节目的话说，这是一种强烈的画面感和存在感。”

挖掘历史的裂缝是历史小说和历史剧创作的基本方法。在早年的积累和以二月河为代表的历史小说家的影响下，董哲自然而然地开始了历史小说的创作。

然而，第一部历史小说《永乐皇帝》的写作并不顺利。

“当时，创作的原因很简单，只是觉得朱迪的武功、登上皇位的经历如此传奇，值得一写。然而，表达的初衷并不十分清楚。所以如果你写了10万字，你就不能再写了。”

现在回想起来，董哲觉当时写不下来的原因是至关重要的。

“在剧本创作中有两件最重要的事情。一个是理解一个人想表达什么，不是设计的表达，而是卡在喉咙里不吐不快的表达。第二是替换角色。它是让你自己沉浸在你的角色中，看他们看到什么，听他们听到什么，感受他们的感受，思考他们的想法。和他一起出生，一起长大，一起哭，一起笑，一起进入故事。

在写玄武门的过程中，他发现了不吐不快的表达欲望。

当时，我想写《玄武门变》。本质上，这是一个情节，想成为一个短篇故事。在写玄武门的过程中，我对魏徵产生了兴趣。”

董哲的玄武门

在他后来的论文小说中，他在一个题为“未来的镜子——唐太宗和魏徵”的附录中阐述了这个人物的思想。

“唐朝初期，有很多官员。为什么我们在谈论贞观之治时总是提到魏徵？从出发，到窦建德、李、，再到。他是一个四姓的家奴。他对哪个主人忠诚，还是对什么忠诚？”

在寻找这些问题的答案的过程中，他找到了对他的创作和对中国历史的理解至关重要的基本线索。

“在我们的电影和电视剧中有一个很大的误解。我们一直认为封建皇权至高无上，皇帝可以为所欲为。但事实并非如此。”

董哲解释说，中国封建王朝的历史一直笼罩在特定的文化背景下。只有遵循这种文化体系，皇权才能得以表达。这一文化体系的主要支撑是儒家思想和“三省六省”制度。

“让我们看看孔子为士大夫设定的四个人生基准，即修身、齐家、治国、和天下。对君主的忠诚一个字也没有。因此，古代的主流文化群体实际上是忠于虚幻的“世界”概念，而不是君主。

经过深入研究，董哲发现，宰相权力的兴衰和庙堂之上权力的变化可以理解为皇权与传统的“维护统一、治理和平”的“政治正确性”之间的斗争。

“三省六部制是皇权在具体制度中的制约。它为秘书处提供了一个机制，以起草一项法令，在门下对其进行审查，并向部长们发布一项法令。从决策到实施的全过程，它界定了权利和责任。因此，所谓皇帝的金科玉律根本不存在，皇帝自己也不能随便颁布诏令。”

士大夫的信仰和皇权的有限性是董哲在电视剧《世界长安》中想要表达的重点。

“所以，这不是一个阴谋故事。无论是李世民的立场还是李世民和魏徵之间的宿怨，所有这些安排都是为了表达古代国王和大臣们的信仰以及他们对“政治正确性”的坚持。"

电视剧《山川明月》与董哲的前一部小说《永乐皇帝》有一定的关系，但基本上是围绕着“和为贵”、“和为贵”这一基本历史观念的表达。

性格古怪的朱元璋将在这部戏中以“政治正确”的名义成为大臣们讨伐正义的形象。他甚至会被公众认为是一个通过县长来统治世界的疯子。

然而，他最终将被誉为世界的君主，因为他的政治追求是“为天地造心，为人民创造生活，向过去学习，为子孙后代创造和平。”

回望三个“建业”

在成为“唐范”之前，董哲是一个近代史迷，尤其是在军事领域。

从高中起，他就开始关注解放战争，尤其是与三大战役有关的信息。各种记录片和书籍都是根据这个清单收集的。他记忆力很好，知道解放战争的细节。

当时任中国电影集团董事长的韩三平邀请他参加建国大业时，这种储备发挥了作用。韩三平最初被董哲未来军事幻想小说的结构能力所吸引。只是在接触之后，他才意外地发现他在这段历史中的积累。

"当时，剧组基本上把我当成了百度百科."董哲笑着说道。作为一部纪念新中国成立60周年的电影，《中华人民共和国建国大业》是一部进步落后的作品。“11”发布的时间不能更改。生产周期仅超过10个月。

建国

“当我在11月加入这个团队时，我只有不到三个月的时间来启动。在此过程中，脚本被修改为5个版本。”当时，董哲是主管文学和历史的副导演，他的作品从最后的剧本一直到最后的剪辑。

在文中，他主要负责三个方面的工作。

首先，在剧本创作过程中，为导演和编剧提供并放映相应的历史事件。

例如，在电影中被观众津津乐道的王与葛优的对话中，中国人民解放军对北京以外的地方进行了攻击，误认为是地主大院的阴谋，这是在的长篇报告文学《枪1949》中发现的真实事件。

第二，由于电影中的明星数量众多，董哲在拍摄过程中必须随时根据演员的情况调整剧本，以确保调整不会影响到剧本整体逻辑的完整性，满足演员需求的表达。

第三，我们必须确保所有已经改变的表演符合历史事实并经得起考验。

例如，在中华人民共和国成立的伟大事业中由胡军扮演的国民党军将军顾在中华人民共和国成立前应该是三星的二等将军。在拍摄现场，董哲曾经从胡军服装的肩章上撕下一颗星星。

“类似的细节太多了。我们当时说，观众的眼睛和30年前没有互联网时不一样了。每个地方都必须以历史为基础。”

在《建国大业》中接受魔鬼训练后，董哲开始正式参与《伟大复兴的开端》和《建军大业》的编剧工作

其中，《大复兴的开始》从头到尾都是董哲的电影。这部关于中国共产党成立历史的电影，结构比中华人民共和国成立的伟大事业更零散，也更难写。

“伟大复兴的开始是一个追求的过程。它是为了显示一个国家在最终到达唯一正确的路线之前不断的尝试和错误。然而，当中国共产党在1921年成立时，中国共产党只有57名成员。在当时中国三千多个政党中，为什么这么小的一个政党会被认为是28年后的中国执政党呢？可以让这个国家在100年内成为世界第二大经济体。因此，很难找到自己。”

在思考如何找到“自己”的时候，董哲发现了中国共产党的特殊性。

“共产党不同于当时所有其他政党。这是中国第一个拥有自下而上的全国代表大会和自上而下的中央领导的地方管理体制的政党。这个意义非常深远。”

当时国民党没有全国人民代表大会，其领导人主要由选举产生。因此，在“伟大复兴的开始”的开头，安排了一个剧本来写因国民党选举失败而导致的暗杀事件。从党的执政来看，与共产党相比，国民党仍然停留在农业时代。

“中国共产党的组织结构符合当时中国以农村为中心的社会结构，但它要求并按照工业标准塑造中国。因此，对于其他不适应中国社会结构、仍然遵循农业文明逻辑的政党来说，这是一种降维和攻击的存在。”

寻找“自我”也找到了表达欲望和开始伟大复兴的叙事合理性。

换句话说，无论是古代历史剧、党史还是军事史的创作，对董哲来说，史料的选择和结构都不难。他对表达的持久渴望是连接历史材料的逻辑回路，也是贯穿戏剧的金线。

在我们的战争中，导演和导演是一体的。

在新书《我们的战争》中，董哲将他的创作触角伸向了朝鲜战场。

是什么激发了他的创作仍然是个疑问。

“当八国联军在1900年入侵中国时，我们与侵略者在武器上没有太大的代际差异。为什么我们遭受了惨败？在1950年朝鲜战争中，我们面对的是16个工业强国的联盟。为什么我们赢得了这场战争，而我们的武器却极其贫乏？”

董哲给出的答案是概念和组织模式的区别。

“这是人的意识和组织模式的差异。1900年是农业意识和组织模式，50年后是工业化意识和组织模式。因此，这部戏剧的最高指导原则是表达50年后东西方文明的又一次碰撞。”

董哲和剧组人员在“我们的战争”的拍摄现场

“我们的战争”的主角是一名被俘的国民党军队指挥官。由于失误，他作为解放军战士被带到了朝鲜战场。他的思想在枪林弹雨中的变化见证了这种组织模式的高效率和精神信仰的感染力。

在这部戏中，董哲，一个军事迷，做了导演工作。事实上，这也是他加入国家建设伟大事业小组以来一直怀有的愿望。当时，他总是第一个开车去片场，然后最后一个开车回酒店，以便"学习技能"。

从目前曝光的影片《花儿》来看，《我们的战争》有着热烈的场面和壮丽的气势。导演和著名制片人刘的直接和创造性的工作，加上陪同下的导演和著名制片人，填补了这一罕见的战争戏剧的想象力空。

张莉在《我们的战争》的拍摄现场

最后，我也想对历史剧的粉丝们表达我真诚的希望，比如《世界的长安》和《山河与月光》。我希望能尽快在屏幕上看到它们。

文/铁桶]

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