精英悖论：那个践行女权的女人反对女权最激烈

你是女权主义者吗？

-你是个女人。在20世纪70年代的美国，如果你穿裤子而不是裙子，那么答案是肯定的。

正是在这样一群穿裤子推动平等权利修正案的女性面前，她们站出来反对一个穿裙子的人，并且希望女性“只穿裙子”。总之，这是一个关于一群女人要求男女平等的故事，另一个女人拉着一个团队反对男女平等。原因是男女平等并不重要，因为女性通过婚姻“变得更加平等”。该案件直到2012年最后一个州通过才被写入美国宪法，也就是该法案生效后的40年。

当然，在过去的40年里，数以百万计的女性能够穿上裤子，不管这是否是女性的权利。然而，今年，当还原上述真实历史过程的电视剧《美国小姐》推出时，真正的女性问题远非一个光明的结局，仍然是40多年。

真实历史中的施拉夫利

以《命运》为开篇歌曲

凯特·布兰切特曾主演过该剧并获得过两次奥斯卡奖，她曾说过他会用一次来换取艾美奖。随着《美国小姐》的播出，这个愿望变得指日可待，因为这是一部“重义”剧，它的复杂性甚至使人们对它的态度感到困惑，以至于这部剧的真正原型——女权主义领袖格洛丽亚在看了它之后说:这部剧很荒谬。

然而，在我看来，这出戏摒弃了狭隘的价值观，而是创造了一个积极的形象，不是为了宣传它的立场，而是为了“展示”。

该剧的第一部分不是关于个人，而是关于一群“美国女士”——其原因是从施劳里的角度出发，而是从“反女权主义”人物的戏剧性和便利性结构出发，但实际上它是一幅对时代运动正反两面的集体肖像。

第二，这出戏讲的是“美国”——时代与其说是一场纯粹的性别运动，不如说是美国自由主义和保守主义的社会趋势与政党利益之间的游戏。最底层的游戏一直持续到今天，反映了希拉里·克林顿的失败和特朗普当选的最底层逻辑。

在所有这些表象下，这出戏是关于“人”以及理想主义和现实主义之间无处不在的冲突。我的兴趣主要在这一层面上，我认为如果这部剧没有达到这一层面，这本身就是一种性别隔离

只要我们同意妇女是人，那么妇女的问题就应该以特定性别的方式以及特定性别的方式来处理。这也是该剧选择贝多芬的第五交响曲《命运》作为开场曲的兴趣所在。

最狂热的反女权主义者

正是“女权主义者”践行着他们的主张。

反时代领导人施劳里毕业于哈佛大学，主修政治学，但她两次被参议院击败。真正改变她的命运的是嫁给一个比她大18岁的富有的律师丈夫。应该说，她说的话不值得反驳，例如“所有表现好的女性都不会受到性骚扰”，“我从来没有感到受到歧视，感到受到歧视的人只是因为他们工作不够努力”，因为与其说她是一个反女权主义者，不如说她是一个不关心妇女权利问题的政治家——她的“观点”只是先射箭后画的靶子。如果支持ERA能给她带来更大的效果，她可能不介意改变主意，并为此目的提出另一个理论。

施劳里有一个最常见的现实主义立场。我们都有一个梦想，尤其是那些受出身限制、充满雄心、能力和活力的人。应该说，他们都有一个红色和黑色的朱利安交叉路口。

凯特·布兰切特扮演施劳里

现实主义者肯定会在现实中享受红利，因此施劳利获得了一席之地:作为一名反平等的女性，她充满了政治噱头，准确地抓住了害怕失去生活支持的家庭主妇的弱点。在她的演讲中，她指责女权主义者是“一群不能结婚的人，他们想让我们陷入悲惨的境地”，因此很快进入了4000万家庭主妇的阵营。当她的对手花大量时间写杂志和书籍来启发她时，施拉夫用同样的时间来激励家庭主妇们做面包，并把面包给那些“挣钱”的男人——改变选民和创造选民远不如取悦他们政治上有效。

施劳利不关心家庭主妇的实际情况。最大的矛盾是她为让别人成为家庭主妇辩护。她本人是一名社会活动家和政治明星。她是一个实践自我的“女权主义者”，包括她的同事。她早就被培养成一名“职业女性”，能够制作文件并将其制成表格。他们让别人做面包来挣面包。

当然，除了对他人慷慨之外，施劳里自己也是不平等的受害者:在专家会议上，作为唯一的女性，她自然被要求做记录。她无法在信用卡上签名。她在55岁时就有能力获得法学博士学位，但她能否学习取决于她丈夫的认可。

——5——正如一位丈夫在媒体上谴责他领导公司上市的妻子“没有为我洗一双袜子”——一位足以领导公司上市的妻子被要求洗袜子。核安全专家Schlafly无法逃脱萦绕心头的袜子。她的家庭本身就是一个两党“政治”，但她的丈夫用“我是家庭的律师”来表明他的立场，而她则使用更多的策略。同时，她公开反对同性恋，主张“同性恋是一种变态”，她的大儿子是同性恋。由于言行不一，施劳利在获得博士学位时被母校评价为“追求政治目标的反智主义者”。

一些人利用现实，而另一些人试图改变它。

应该说，施劳里和时代女性遇到了同样的现实问题，但反女权主义者绝不是愚蠢的。只是他们面对现实时做出了不同的选择——前者利用现实，而后者试图改变现实。

后者是以贝拉为首的时代领导者，这是一群理想主义者。施劳利只需要整合现实，但他们必须将理想融入现实——贝拉是激进主义的最早代表，她不得不牺牲遭到她们性侵犯的女秘书，以获得男性政治家的支持。标志风格的格洛丽亚需要不断地了解自己和现实，即男性政治家正在寻求老虎皮。雪莉，第一个竞选总统的黑人女性，必须面对她既是女人又是黑人的问题。与施劳利相比，他们的追求不是私利。然而，与政治家谈论道德就像与烤鸭和全聚德谈论道德一样天真。因此，革命远未升起旗帜。

-6。贝蒂

只要是革命，就有激进的因素，而这个因素在复杂而庞大的社会体系中，结出什么样的果实，就没有诸葛亮的先验。正如托尔斯泰在《战争与和平》中特别热衷于对个人和历史的演绎和分析一样，简而言之，拿破仑作为俄法战争中的英雄，不能被视为英雄。然而，在《美国小姐》中，ERA在其组织中经常有“巴别塔”的时刻。虽然它们各有一端，但它们会跌跌撞撞地继续统一，但它们揭示了一个根本问题:不是运动太复杂，而是现实太复杂。这一现实也包括他们。

人生而为人，只有现实有现实的代价，理想有理想的代价。对于现实主义者和理想主义者来说，他们都是趋利避害，但是每个人对“利益”都有不同的定义。

-7。-格洛里亚

从这个意义上说，平权行动运动是两性的结合。正如在施劳里脸上砸蛋糕的ERA是个男人一样，绝大多数女性领导人都有坚定的男性伴侣，他们在爱情中并肩作战:吉尔的丈夫马克致力于女权运动，被选为副总统以支持他的妻子。布伦达的丈夫马克出版了《男人的机器》来揭示时代的人性，而贝拉被解雇后，她的犹太丈夫陪她回到了家乡。

归根结底，这是一个自由的实验。值得思考的是，他们的对手不是施劳利个人，而是施劳利市场——只要他们存在，就有施劳利B和施劳利C，没有施劳利。退一万步说，即使电子逆向拍卖通过了，它仍然只是一张悬而未决的账单。这也是辜鸿铭所说的:“剪你脑后的辫子容易，剪你头上的辫子难。”

现实是一套玩偶。最外层的现实是权力。

真正的问题是真实的现实。然而，谁不需要面对现实，包括施劳里，她因害怕冒犯时代集团而被抛弃，因为她为里根的反女权主义选举做出了贡献。每个人都在现实的“现实”中。施劳利的“现实”之外还有一个更强大的“现实”，那就是权力。正如雪莉所说，“权力永远不会屈服于一切”。它只谈论利益，而不是教义。

-8。-雪莉

女权主义今天在我国掀起了一股浪潮。辩论的重点不是概念上的争议，而是鸡和鸭的对话，这在修远还有很长的路要走。就妇女权利而言，被释放的不是一种教条，而是一种性别焦虑和对现实的无能。根据美国夫人的判断，对所有理想主义者来说，第一件事不是建立一种学说，而是面对现实——存在的东西可能不合理，但它确实存在。

事实上，妇女的真正解放与其说是基于社会主义，不如说是基于避孕药的发明、工业革命的进程、人类生产从体力向智力的转移以及社会工作的多样化。走开，忘记，什么是解放女性并不重要，关键是要自由。

更重要的是，理想主义者和现实主义者将在任何时候共存。理想主义者通常没有数字优势，因为一旦他们成为大多数，他们就会翻开新的一页，成为现实之一。仅仅因为他们是社会中的奢侈品，一旦他们想成为日常必需品，他们就倾向于表现出“用他们不需要的东西塞住别人”的如意算盘。

-9。-吉尔

超越现实和超越现实有着本质的区别，这是理想主义者最困难的一步，因为任何社会的进步都是一百英尺长的虫子。有许多因素在其中浮动。面对历史存在和既得利益，没有乌托邦。

因此，对于理想主义者来说，有必要时刻警惕被激情陶醉和陷入自我情感。我们不能因为太渴望天堂而缺乏对地狱的理解。

这不仅仅是关于性别，而是关于我们“面对暗淡的现实”的所有真实时刻。既然我们可以像西西弗斯一样把石头滚上山，然后接受石头的坠落，那么我们也可以接受自己把一块小石头滚上山，甚至是一颗草莓。

虽然我不想引用它，但我找不到一个更好的表达方式来表达人与现实的关系:

“活人的地狱不会出现；如果有的话，那就是我们已经有的了。这就是我们每天生活的地方。它是我们聚集在一起形成的。有两种方法可以避免痛苦。对许多人来说，第一点很简单:接受地狱，成为它的一部分，直到你感觉不到它的存在。第二种是危险的，需要不断的警惕和学习:找到不在地狱的人和事，学会区分他们，让他们存在，给他们空的空间。”

这些是卡尔维诺的话。然而，我想说，不管真相有多痛苦，它也是真相。真理面前的筛选是理想的淘汰规则，只有真理才能使人自由。

作者|陆羽

编辑|罗

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